去了尼泊尔，让我大开眼界，月入4000元，就能过上想要的生活，8万元买一套房，吃一顿大餐70元，3兄弟可以娶一个老婆，女人穿着纱丽露天洗澡。
从书上了解到，尼泊尔是离天堂最近的一个地方，深深被那里的景色吸引，同时也想探索这个神秘的国度，在2017年踏上了去尼泊尔的飞机。当时我是从成都出发，直飞尼泊尔加德满都，这条航线虽然贵一点，但是在行程中可以观赏到美丽的喜马拉雅山脉。到了那里直接办理落地签，比较方便。
尼泊尔概况尼泊尔是位于南亚内陆的一个小国家，与中国和印度相邻，国土面积只有14万平方公里，大片土地是高山，其中海拔在8000米以上的山峰就有8座，虽然带来了美丽的雪山景色，但影响当地农业生产，这也是经济落后的一个因素。
尼泊尔总人口有2962万，当地人大多使用尼泊尔语交流，只有上层阶层的人会说英语。当地的气候比较适宜，全年平均气温16度，冬天最低气温2度，到了春夏季甚至可以穿着短袖观看雪山美景。
去了尼泊尔才知道的一些事1：尼泊尔靠近喜马拉雅山，山地面积大，到了秋天少雨的季节，街道上会有尘土飞扬，几乎让人睁不开眼睛，有的人就会戴上眼镜和口罩，全副武装保护自己。
2：长得漂亮的女生去尼泊尔旅行，最好是结伴同行，尼泊尔男人比较自信，看到大街上的皮肤白皙的漂亮女生，就会主动搭讪，在他们看来这很正常的一件事，实际上这也是一种骚扰，有同伴在一起他们就没那么大胆。
3：尼泊尔当地人喜欢吃凉菜和冷食，虽然比较方便，但是肠胃不好的人去那里，受到刺激很容易拉肚子，最好是带上肠胃类的药物比较保险。
4：在尼泊尔，男人之间的社交比较亲密，两个男人走在大街上可以搭着肩膀甚至手牵手，可能外地人觉得有点不正常，但是尼泊尔这是再正常不过的行为，根本就不会被人误会。
5：尼泊尔虽然也有学校，但在乡下地区，很多小孩就在街头一角上课，拥有一间明亮的教室对他们来说很奢侈。
6：甜点是尼泊尔人的最爱，在加都满都的街头，很多甜品店生意火爆，那里的甜点保持了印度风格，用牛奶、面粉、糖等原料制作，方法简单，味道很甜，去尝了一下，感觉都有点发齁，而且还有很重的酥油味。
7：尼泊尔女人露天沐浴应该是当地的一大特色，在当地的乡村部落，走在大街上很容易看到女人穿着纱丽在沐浴，纱丽是尼泊尔女性的一种传统服饰，长筒状的裙装，颜色鲜艳。即使有行人经过，她们在路边沐浴也不会觉得尴尬。
8：在尼泊尔一些公共场所，比如说车站、机场这些地方，经常有人帮忙搬行李，他们可并不是出于好心，搬了行李之后就会索要小费。
9：尼泊尔的景色优美，每年吸引大量游客前来参观，但是不能带无人机过来拍照，若是被发现，除了没收物品以外，还有很大的麻烦。
10：尼泊尔的消费水平不高，但是在很多场合都有给小费的习惯，乘坐当地的三轮车观光，除了正常的车费以外，还要给小费，酒店里的服务员，服务一次的小费大概有6元人民币。
11：尼泊尔街头有很多乞讨的人，他们都有组织，还有很多小孩，最好不要当众施舍，若是你给钱让其他人看到，马上就有一群小孩围过来，不给钱很难脱身。
12：由于尼泊尔的公路狭窄，当地没有大型的公交车，只有能坐几个人的小巴，车上没有空调，甚至车窗都没有玻璃，设施比较简陋，人多的时候车门的位置都站满了人，根本就不能关门。
尼泊尔奇葩的一妻多夫制尼泊尔女人一般会经历两次婚姻，第一次是在8岁时嫁给当地的一种果实，称为“贝尔果”，寓意以后的生活能够幸福。第二次则是成年以后嫁给喜欢的男人，不需要多少彩礼，男人只需要带10颗槟榔和两套新衣服就可以把女人娶回来。
不同的地方，婚俗习惯也不一样，比如说有的地方实行一夫多妻制，对女人来说很不公平，之所以会存在这样的问题，与女人地位低下有很大的关系。随着时代进步，观念转变，一夫多妻的现象逐渐被一夫一妻取代。
虽然现在已经是21世纪，都是倡导男女平等的观念，但是很多国家还做不到这一点，比如说在尼泊尔某些地方，就存在一妻多夫的现象，也就是一个妻子可以有多个丈夫。
从表面上看，尼泊尔女人可以嫁给多个男人，地位比较高，实则不然。因为尼泊尔有些地区太穷，家里的男孩多了以后，娶老婆要花钱，一个男人娶一个老婆就会有很大的压力，所以一妻多夫的习俗就这样诞生。但是当地有规定，女人要嫁给2~3个男人，这些男人必须是亲兄弟。
虽然一妻多夫缓解了压力，但是生活中也会很尴尬，男人之间难免会出现争相吃醋的现象，毕竟只有一个老婆。若是尼泊尔的家庭兄弟多，每个人都能娶到老婆，说明这个家庭非富即贵。
尼泊尔的收入水平在国内来说，月入2000元可能就会被人笑话，除去房租、生活开销等支出，剩下没有多少钱，连一个人养活不了，更别说养家。
但是在尼泊尔却不一样，月入2000元就已经超过了95%的人，属于高收入群体，也就是当地的土豪。
尼泊尔的工业比较落后，就以首都加德满都为例，当地只有一些小型的工厂，从事简单的轻工产品生产，工人都是从事手工活，没有多少技术含量。
普通工人上一天的班，大约30元人民币，除去放假时间，一个月能拿800元就不错。
根据统计的数据来看，2019年尼泊尔人均GDP不足1000美元，平均月薪大概只有600元，特别是偏僻一点的地方，大多数人靠农业种植来维持生活，月收入连平均薪资一半都达不到。
尼泊尔的物价尼泊尔的人均收入那么低，物价不低的话，居民就很难生活下去，以当地的物价来看，一家人吃一顿饭大概5元钱就能解决。
比如说市场上卖的土豆10.8卢布一斤，折合人民币0.6元；西红柿14.5卢布一斤，折合人民币0.8元；西兰花21.6卢布一斤，折合人民币1.2元；猪肉216卢布一斤，折合人民币12元。
若是不想自己做饭，一家人去外面普通的饭店吃，20元就能吃得很好，只不过环境要差一些，出去吃一顿大餐才70元，不过当地人很少去吃。
首都加德满都的房价，对于当地人来说有点贵，平均价格达到3700元人民币一平，距离杜巴广场步行15分钟范围内，买一套房大概需要30万元。
在尼泊尔的蓝毗尼，房价就要便宜一些，8万元就能买一套普通的房子，当地居民大多会选择去偏僻一点的城市买房，主要考虑的还是价格。
写在最后尼泊尔虽然贫穷，收入水平不高，但那里的居民生活幸福感很高，完全活在自己的精神世界里。再加上景色优美，物价不高，去那里应该是一个不错的选择。
人生真的有来世吗？:花姐命身上有何胎记
人的来世 在将要去世时就已表现出来了
六道轮回（资料图）
文：善果
1.在将要去世时，神志清晰，后事安排的清楚，每个亲近的人都嘱咐到，这样的人死后全身凉。是软的，全身凉最后心口凉，说明他已去投生人中，来世继续做人。
2.在将要去世时，神志清晰，非常高兴，甚至有的提前数日就知道自己要去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣，这样的人死后全身软，全身凉后，面门最后凉，说明他已经投生天人中，来世作天人。
3.在将要去世时，神志清晰，提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰，念诵佛号，经文，或侧卧或盘坐或站立合掌，平静安详的去世。这样的人死后全身是软的，全身凉后，头顶最后凉。说明他已不入轮回，投身佛界。
4.在将要去世时，神志时清时不清，思想表现极为贪婪，经常说胡话，或口中出现竹马牛羊等叫声，或身体出现动物形态。说明他已去投生动物中。
5.在将要去世时，神志不清或昏迷，偶尔出现被审问、刑罚等状。说明他已投生地狱中。
6.在将要去世时，神志不清，经常出现受惊吓等症状，口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。说明他已投生鬼中。
7.次谈形而上，灵魂应称神职，一般来说，在断气后12小时左右离体，此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态，能看见所有眷属、朋友等，沟通方式只能托梦，因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道（修罗道略）之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。大致如上。
宿命论是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前“因”，与出生之后的“果”，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
若想在转世时有好的福报，前世无法改变，必然要在今世拥有修为，佛说，一切福祸均来自于今生及累世的业力流转，因此多行善事，多做功德，福自增长祸自消。并且，可以通过佩戴佛牌，有了佛的助力并通过自身努力，一定可以拥有善果，方的善终。
古代哪些帝王有异于常人的身体特征？:花姐命身上有何胎记
开国皇帝的长相都很奇特。
比如秦始皇，史记：蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声
分别是塌鼻子、斗鸡眼，鸡胸以及有支气管火，所以外在形象很差。
刘邦最大的特点是一条腿有七十二颗痣。
项羽则是一个双瞳人。
孙权可能是一个混血儿，因为他：碧眼紫髯。绿眼睛，紫头发。
刘备大家知道，双耳垂肩，手长过膝。
漫画《火凤燎原》，袁术坐到龙椅上，发现两只手没办法同时扶到椅边。
刘皇叔试了一下，抓住还有富余
手有多长，自己判断吧。
杨坚大概是长相最怪的：为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。
陈后主看了他的画像，吓得把画当场扔地上了。
而李渊长得比较着急：高颜皱面，常被杨广嘲笑，更奇的是他有三个乳头。
赵匡胤长得肥头大耳，画像可知。
朱元璋是鞋拔子脸，而且有麻子，但可能不太明显。
国宝“马踏飞燕”有一处明显历史胎记，一批批专家为何望而却步？:花姐命身上有何胎记
“马踏飞燕”这个名称现在应该很少使用了，大都称呼为“铜奔马”或“东汉铜奔马”。
首先从发掘来看，铜奔马出土于1969年的甘肃武威雷台汉墓，但那个年代大家都懂，本身就是村民在挖防空洞时无意中发现的，那时更没有保护意识，发现的青铜器本来要打包直接卖铜的，但还是被上级发现了，才陆续被发掘出来，而铜奔马其实是出土的几十件青铜马仪仗俑中的一件。
而铜奔马的伯乐就是郭沫若，郭沫若在见到铜奔马后赞叹不已，并带到了北京进行展出，后来甘肃博物馆也是费了好大力气才将铜奔马要了回来。但此时铜奔马已经名声在外了，名字也成了“马踏飞燕”，上了中小学语文课本，成为旅游标志。
关于铜奔马身上的疑问随着研究的深入也变得特别多，不够完整的出土记录以及当时发掘的人为破坏，很多信息已经无从考究。
另外，因为没有文字信息，而铜奔马也没有从其他古墓有过类似出土，所以铜奔马就变成了一个“悬案”，真的应了那句话“历史是任人打扮的小丑”，比如铜奔马的命名，马的品种，踏的是什么鸟，甚至墓葬的朝代和墓主人都是争议，除非现在有十足的证据，或是哪本书上有明确记载，否则没有哪个历史学家敢对铜奔马下结论。
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