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还记得“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之者”这出自《项羽本纪转》里的一句典故吗？衣锦还乡，是所有背井离乡人的梦想。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
这是唐贺知章的《回乡偶书》所描绘出因离乡的伤感和久别回故乡的亲切感情。乡音无改鬓毛衰，这发自内心记得自己的故乡根脉所在，可见故乡的魅力之大。
既然有了背井离乡的缘由，说明不能忍受在故乡因贫穷所招受的非议和痛苦。无论是以前还是现在，“人言可畏”这几个字可没有什么改变。
独自在异乡打拼，一个衣锦还乡的梦想无时不在激励自己，有苦自己咽下，有泪自己忍着，都想着有荣归故里那一天。让那些曾经看不起自己的人用羡慕嫉妒恨的目光，虚与委蛇的话语赞美自己。这样才能使自己那颗受伤的心得到抚慰，才对得起自己奋斗的苦与难。这种由他人承认和认可的成功心态可以理解，但没有什么必要。
随着少小离家，等到自己的功成名就，回家的次数已经寥寥无几。岁月是把杀猪刀，故乡的那个家可能已经渐行渐远了。有也是难得在孤独的时候想一想罢了，况且孩子并不一定也认可自己的故乡，叶落归根在现在也是不现实的想法。
所以，荣归故里的梦可以做做，在现实没有必要实行。能够记得带孩子回去给自家的祖坟上几注香，就说明你还没有忘记自己的先祖和故乡，有了传承，这比什么都好。
感谢看官阅读，虽然这是我个人观点，可还是希望给个赞再批评。谢谢！
怎么做才算是荣归故里？:荣归故里啥意思
荣归故里，是指一般为国家或集体大众取得傲人的成绩，光荣的回到家乡，那怎么样才算荣归故里呢？
我认为荣归故里、衣锦还乡，只是一个大概的说法，没有一个标准的。你挣钱10万可以算是衣锦还乡、荣归故里了；你挣钱百万，也可以说是衣锦还乡、荣归故里。我觉得你的想法必须纠正——非要混出个人样儿来才回家去探望父母吗？那什么才算是有个人样呢？要知道，儿行千里母担忧，无论你走到哪里，无论你是发达还是困顿，你都是父母的好儿女。
要常回家看看，有钱买点小礼物，没钱就给父母捶捶背揉揉肩，那对父母来说，都是莫大的安慰。如果你硬要坚持混出个人样才回去的话，不知道你父母是何等地焦虑，他们的身体还能不能熬到那个时候？！所以，你不要再坚持早先的想法了，无论你是衣锦还乡，还是穷困潦倒，在父母眼里，你就是他们的骄傲。
袁隆平院士祖籍江西九江，为什么他不选择荣归故里？:荣归故里啥意思
袁隆平院士，祖籍江西没错，但他出生在北京，读大学在四川，工作在湖南，其中在长沙时间最长，他长眠在长沙是非常自然的事情！袁院士的骨灰盒，已于2021年11月15日，下葬在长沙唐人万寿园公墓，实现他本人、家人及长沙人民的愿望。袁院士安息吧，您的科研成果杂交水稻，将恵及全体中国人民和全世界人民，人们将永远怀念您！
王宝强荣归故里，邢台老乡为其在村口立碑，你怎么看？:荣归故里啥意思
曾去过王宝强出生的村子，在村民眼里，王宝强并没有被神化，但确实把他当做骄傲，立碑可能更多的是一种情怀，是大伙对王宝强成名有钱之后时刻不忘家乡的一名认可。
相比大衣哥的争议不断，王宝强每次回乡，都和村民有很好的互动，很好的感情。这可能也是因为当年大衣哥太穷，能走出来确实受了村民的帮助，大家都把这种帮助当成了投资，大衣哥火了有钱了，他们自然想要点回来。但王宝强父母健在，一直是靠自己的努力才走出农村，闯出一片天地，他的回馈乡村，让村民更多的是感动，而不会有指责。
王宝强成名后为家乡做了不少好事，捐钱捐物、盖学校、修马路，而且每次有新电影，一定会去邢台宣传，他成了邢台老百姓眼中，最成功，离得又最近的大明星。
看着村口立的碑，也算是印证了宝强的荣归故里。会所以会有网友觉得不适应，可能是认为大家凭什么这么尊重一个电影明星，其实大家也并不是光推崇明星，而是在纪念为家乡付出的人，就像太行山里的村民，集体为教授李保国戴孝，教授用自己的学识领着大家致富，大家用一代一代的真情祭奠他。
其实这是一个好事，更多农村里的人走出来，功成名就之后再回馈乡里，带动家乡的发展，我们应该把关注点放到这里，而不是去过多的挑剔，大家为什么“狂热”对待一个“戏子”。
只说人话，
不唱赞歌，
一个有态度的石门报事人。
活着的人，家乡能叫故里吗？:荣归故里啥意思
家乡，故乡，故里，老家，桑梓都是同义词，不论活人还是死人，都可以把家乡称做故里。
按照汉语词典言其义，故里指旧时的门巷故居，也指故乡，老家。里，一指居住的地方，二指街坊邻居，古代五家为邻，五邻为里，俗称邻里。
准确的说，故里是指自已及父辈祖辈出生并长期居住生活的地方，必须满足故乡和老家两个条件，才能称为故里。从字面理解，故里是一户人家的精确定位，故乡大于或等于家乡，家乡大于故里。一个人可以有第二故乡，第二家乡，但绝不会有第二故里，因为你不可能出生两次。
故乡，家乡，故里虽为同义词，但含义并非完全等同。虽然现在没有人去严格区分，但若有名人属地之争，还是应该尊重故里的本意最为精确。
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